[ تجسم اعمال انسان به صور ملكوتيه ] و در « كافى » از امير المؤمنين عليه السّلام روايت شده كه : « مؤمن پس از ارتحال از اين نشأه قرين خود را به بهترين منظر و بوى و لباس خوش مىبيند كه او را به روح و ريحان و جنّت نعيم بشارت مىدهد . مؤمن از او مىپرسد كه تو كيستى ؟ در جواب مىگويد : انا عملك الصّالح » « 1 » . و نيز در « كافى » از امام صادق عليه السّلام روايت شده است كه فرمود : آن قرين مىگويد : انا رأيك الحسن الّذى كنت عليه و عملك الصّالح الّذى كنت تعمله . « 2 » و هم در « كافى » روايت شده كه ابو بصير از امام صادق عليه السّلام پرسيد : « آيا دو ملك قبر بر مؤمن و كافر به يك صورت مىشوند ؟ فرمود : نه » « 3 » . و جناب فيض در ضمن بيان حديث مذكور گويد : « و يخطر بالبال فى تأويل هذا الخبر و ما فى معناه : أن المنكر عبارة عن جملة الأعمال المنكرة الّتى فعلها الانسان فى الدنيا فتمثّلت فى الآخرة بصورة مناسبة لها ، و لا يبعد أن يكون الانسان اذا رأى فعله المنكر فى تلك الحال أنكره و وبّخ نفسه عليه فتمثّل تلك الهيئة الانكاريّة أو مبدأها من النفس بمثال مناسب لتلك النشأة » . و نيز مرحوم علامه شيخ بهائى را در « اربعين » در بيان حديث مذكور كه حديث سىونهم آن كتاب است بياناتى سودمند در اين موضوع است . شيخ اجل مفيد ( قده ) در « اوائل المقالات » و « تصحيح الاعتقاد » « 4 » گويد : « جائت الأخبار الصحيحة عن النبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن الملائكة تنزل على المقبورين فتسألهم عن أديانهم . و ألفاظ الأخبار بذلك متقاربة ، فمنها أن ملكين للّه تعالى يقال لهما ناكرونكير ينزلان على الميّت فيسألانه عن ربّه و عن نبيّه و امامه فان أجاب بالحق سلّموه الى ملائكة النعيم و ان ارتّج عليه سلّموه الى ملائكة العذاب . و قيل فى بعض الأخبار ان اسمى الملكين

--> ( 1 ) - « وافى » م 13 ، ص 92 . ( 2 ) - « وافى » م 13 ، ص 94 . ( 3 ) - « بحار » طبع كمپانى ، ج 3 ، ص 166 از « كافى » . ( 4 ) - طبع واعظ چرندابى ( قده ) ص 87 و 193 .